- N -

• Nachdenken, Auf N. beruhendes Wissen, siehe paññā. - Kraft des Nachdenken: siehe patisankhāna-bala.
• Nachdenkende Betrachtung, siehe vipassanā 17, visuddhi VI. 7.
• Nachherentstehung, pacchājāta-paccaya, ist eine der 24 Abhängigkeitsbedingungen. (Siehe paccaya).
• Nährstoff, siehe ojā,und āhāra.
• Nahrung, siehe āhāra. Über die Betrachtung des Ekels der Nahrung siehe āhāre-patikkūla-saññā. -  Über die durch Nahrung entstandene Körperlichkeit siehe samutthāna.  Nahrung ist eine der 24 Abhängigkeitsbedingungen (siehe paccaya).
• nāma
• nāma kāya, Die ‘Geistige Gruppe' umfaßt Gefühl, Wahrnehmung, Geistesformationen und Bewußtsein, im Gegens. zu rūpa-kāya, d. Körperlichkeits-Gruppe; s. folg.
• nāma rūpa
• ñāna, ‘Erkennen, Erkenntnis, Wissen', ist ein Synonym von paññā.
• ñāna dassana visuddhi ‘Im Erkenntnisblick bestehende Reinheit', ist eine Bezeichnung des Pfadwissens, d.i. der erkennenden Verwirklichung des Pfades des Stromeintritts, der Einmalwiederkehr, der Niewiederkehr, der Arahatschaft.  Sie wird als die letzte der 7 Reinheiten ausführlich in Vis. XXII dargelegt (siehe visuddhi VII).  In A.IV.41 scheint mit Erkenntnisblick (ñāna-dassana) das durch geistige Konzentration auf das Licht bewirkte Himmlische Auge (dibba-cakkhu; siehe abhiññā) gemeint zu sein.
• nānatta saññā, Die ‘Vielheitswahrnehmungen', werden erklärt unter jhāna.
• ñānavipphārā iddhi* Die ‘Macht durchdringender Erkenntnis', ist eine der magischen Kräfte (siehe iddhi).
• ñāta pariññā* ‘Durchschauung des Erkannten', ist eine der 3 Durchschauungen (siehe pariññā).
• natthika ditthi, ‘Nihilismus' (bedingungslose Verneinung von Lehr- und Glaubenssätzen, von sittlichen Normen und Werten), siehe ditthi.
• natthi paccaya, ‘Abwesenheit', ist eine der 24 Abhängigkeitsbedingungen (siehe paccaya).
• Natürliche Sittlichkeit, siehe pakati-sīla.
• navanga buddha sāsana
• ñāya, ‘Rechte Methode', wird häufig gebraucht als Bezeichnung des Edlen Achtfachen Pfades (siehe magga).
• Neid, siehe issā.
• Neigungen, Die 7, siehe anusaya.
• nekkhamma
• nesajjikanga, die ‘Übung des Stetigsitzers', siehe dhutanga.
• Neutrales (amoralisches) Bewußtsein, siehe avyākata, Tab. I.
• nevasaññā nāsaññāyatana, das ‘Gebiet der Weder-Wahrnehmung-Noch-Nichtwahrnehmung', ist der vierte, halbbewußte Vertiefungszustand in der Unkörperlichen Sphäre (arūpāvacara), auf den dann als weiterer nur noch der Zustand der vollkommenen Ausschaltung des Bewußtseins, der sog. ‘Erlöschungszustand' (siehe nirodhasamāpatti) folgt. Näheres siehe jhāna (8).
• nevasekha nāsekha. Der ‘Weder Schulungbeflissene noch Schulungentgangene', wird der Weltling (puthujjana) genannt, da er sich weder der drei Schulungen (sikkhā) in Sittlichkeit, Geisteszucht und Wissen befleißigt, noch auch die Schulung vollendet hat. Vgl. sekha.
• neyya, siehe ugghatitaññu.
• neyyattha dhamma, bedeutet ‘eine Lehre mit einem der Erklärung bedürfenden Sinne' im Gegensatz zu einer Lehre mit erklärtem Sinne (nītattha).  In A. II. 23 heißt es: »Wer eine Sutte mit zu erklärendem Sinne als eine Sutte mit erklärtem Sinne ausgibt (und umgekehrt), der macht eine falsche Aussage über den Erhabenen. Vgl. auch Vorwort zu Pug. (1909).
• nibbāna
• nibbatti, ‘Entstehung, Wiedergeburt', ist ein Synonym von siehe patisandhi.
• nibbedha bhāgiya sīla, usw., ‘mit Durchdringung verbundene Sittlichkeit' usw., siehe hāna-bhāgiya-sīla usw.
• nibbidānupassanā ñāna, Die ‘Betrachtung der Abwendung', ist eine der 18 Arten des Hellblicks, vipassanā, samatha-vipassanā, visuddhi VI (5), ānāpāna-sati (13).
• nicca saññā, ‘Unvergänglichkeitsvorstellung', ist eine der 4 Verdrehtheiten, siehe vipallāsa.
• Nichtgeschwundensein, avigata, ist eine der 24 Abhängigkeitsbedingungen (siehe paccaya).
• Nichtsheit, ākiñcañña. Über diese Gemütserlösung siehe ceto-vimutti.
• Nichtsheit Gebiet, ākiñcaññāyatana, siehe jhāna (7).
• Niederen Fesseln, Die 5, siehe samyojana.
• Niedrige Gespräche, siehe tiracchāna-kathā.
• Niewiederkehr und Niewiederkehrende, siehe anāgāmī, ariya-puggala.
• niganthā
• Nihilismus, natthika-ditthi, siehe ditthi.
• nīla kasina, Blaukasina-Übung, siehe kasina.
• nimitta*
• Nirabudda, ist eine 63zifferige Zahl und = 10 000 0009, 'Abudda' eine 56zifferige und = 10 000 0008 (s. Abhidhānappadīpikā); beides sind auch Namen für Höllenwelten (bestimmte Räume in der Avicihölle) mit entsprechender Lebensdauer; s. Kokālika-Sutta in Snp.III.10, Samy.6.7 und Samy.6.9-10.
• niraya
• nirodha, ‘Erlöschung', siehe nirodhā-samāpatti, anupubba-nirodha, nibbāna.
• nirodhānupassanā, Die ‘Betrachtung der Erlöschung', ist eine der 18 Arten des Hellblicks (siehe vipassanā). Vgl. ānāpana-sati (15).
• nirodha samāpatti
• nirutti patisambhidā, Das ‘Analytische Wissen der Sprache', ist eine der 4 patisambhidā.
• Nirvāna, Nirwahn, siehe nibbāna.
• nissarana pahāna* ‘in Erlösung bestehende Überwindung' ist eine der 5 Überwindungen (siehe pahāna).
• nissaya*
• nissaya paccaya* eine der 24 Abhängigkeitsbedingungen (siehe paccaya, 8).
• nītattha dhamma, Ein ‘Ding mit erklärtem Sinne', im Gegensatz zu einem ‘Ding mit einem der Erklärung bedürfenden Sinne' (siehe neyyattha-dhamma).  Vgl. desanā und paramattha.
• nīvarana
• Niyama* Die ‘Feste Gesetzmäßigkeit' aller Dinge.  Vgl. tathatā.
• niyata, (p.p. von niyamati) gesichert, sicher, fest. Siehe Sn v.55 mit Anmerkung.
• niyata micchāditthi*
• niyata puggala* Ein ‘Mensch mit fest bestimmtem Schicksal', wird genannt, wer die ‘unmittelbar zur Hölle führenden 5 Verbrechen' (siehe ānantarika-kamma) verübt hat, oder wer den ein fest bestimmtes Schicksal habenden verkehrten Ansichten (siehe niyata-micchāditthi) hingegeben ist, oder wer eine der vier Stufen der Heiligkeit erreicht hat (Pug.15). Vgl. auch die häufige Stelle: »Nach Überwindung der drei Fesseln ist er eingetreten in den Strom, dem Verderben entronnen, ‘fest und gesichert' (niyata) . . .«
• no upādā rūpa* die ‘nicht abhängige Körperlichkeit', ist ein Name für die 4 physischen Elemente, im Gegensatz zu der davon ‘abhängigen Körperlichkeit' (upādā-rūpa), wie den Sinnenorganen usw.  Siehe khandha (Körperlichkeit). 

- O -

• obhāsa, der ‘Lichtglanz', der bei der Hellblickübung bisweilen auftritt, mag zu einer ‘Trübung des Hellblicks' (siehe vipassanūpakkilesa) werden; siehe visuddhi (V).
• Objekt, siehe ārammana, ferner siehe paccaya (2).
• odāta kasina, ‘Weiß-Kasina-Übung', siehe kasina.
• ogha, ‘Strömungen' oder ‘Wogen', ist eine Bezeichnung für die üblen Triebe (siehe āsava).
• ojā, ‘Nährstoff'
• okkanti, wörtl. ‘Abstieg'
• omāna, ‘Minderwertigkeitsdünkel', siehe māna.
• opapātika, wörtl. ‘zufällig'
• oram, diesseits, z.B. das dieseitige Ufer = orinam tīram. z.B. in Sn v. 15, Samy.35.197.
• orambhāgiya samyojana, die ‘niederen oder an niedere Welt kettenden Fesseln', siehe samyojana.
• ora pāra, beide Seiten, ‘Niederes und Höheres', ‘das diesseitige und jenseitige (Ufer)'. Siehe Sn v.1 mit Anmerk.
• Ordensälteren, Die Lehre der, siehe thera-vāda.
• Ordenssatzung, pātimokkha. Über die in Zügelung gemäß der Ordenssatzung bestehende Sittlichkeit siehe pārisuddhi-sila u. pātimokkha.
• ottappa, ‘Gewissensscheu', siehe hiri-ottappa.