‘Hellblick', ist das aufblitzende intuitive Erkennen:
aller körperlichen und geistigen Daseinserscheinungen. Er mag weltlich oder
überweltlich sein (siehe lokiya,
lokuttara).
Der überweltliche Hellblick ist von dreifacher Art:
Die in Pts. (I. 24f) erwähnten und in Vis.
XX beschriebenen 18 Hauptarten des Hellblicks (mahā-vipassanā)
sind:
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1.
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Betrachtung der Vergänglichkeit (aniccānupassanā) |
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2.
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Betrachtung des Leidens (dukkhānupassanā) |
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3.
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Betrachtung der Unpersönlichkeit (anattānupassanā) |
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4.
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Betrachtung der Abwendung (nibbidānupassanā) |
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5.
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Betrachtung der Loslösung (virāgānupassanā) |
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6.
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Betrachtung der Erlöschung (nirodhānupassanā) |
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7.
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Betrachtung des Fahrenlassens (patinissagānupassanā) |
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8.
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Betrachtung des Versiegens (khayānupassanā) |
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9.
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Betrachtung des Hinschwindens (vayānupassanā) |
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10.
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Betrachtung der Veränderung (viparināmānupassanā) |
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11.
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Betrachtung des Bedingungslosen (animittānupassanā) |
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12.
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Betrachtung des Wunschlosen (appanihitānupassanā) |
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13.
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Betrachtung der Leerheit (suññatānupassanā) |
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14.
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der Hohe Wissenshellblick (adhipaññā-dhamma-vipassanā) |
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15.
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der der Wirklichkeit gemäße Hellblick (yathābhūta-ñānadassana) |
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16.
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Betrachtung des Elends (ādīnavānupassanā) |
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17.
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Nachdenkende Betrachtung (patisankhānupassanā) |
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18.
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Betrachtung des Sichabwendens (vivattanānupassanā-ñāna) |
Durch diese Übungen werden die entgegengesetzten Dinge überwunden, und diese Überwindung gilt daher als die ‘Überwindung durchs Gegenteil' (tad-anga-pahāna, siehe pahāna).
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1
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nämlich überwindet den Unvergänlichkeitsglauben |
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2
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den Glücksglauben |
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3
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den Persönlichkeitsglauben |
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4
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die Lust, |
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5
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die Gier, |
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6
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die Daseinsentstehung, |
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7
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das Festhalten (Vis. XXI), |
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8
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die Festigkeitsvorstellung, |
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9
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das karmische Anhäufen, |
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10
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die Beständigkeitsvorstellung, |
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11
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die Unvergänglichkeitsvorstellung, |
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12
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das Verlangen nach Glück, |
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13
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den Gedanken an eine Persönlichkeit |
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14
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das Sichanklammern an die fixe Idee einer Wesenheit |
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15
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das Sichanklammern an das verblendete Denken über das Ich und die Welt |
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16
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das Sichanklammern an die Lust |
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17
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die Gedankenlosigkeit |
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18
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die Fortdauer der Leidenschaften |
1, 2, 3, 5, 6, 7, 8, 9 werden erwähnt in A.VII.80.
4 (als nibbidā-virāga-nirodha) in A.V.49 usw.
10 (als vipasināma-virāga-nirodha) in M. 137.
11-13 (als animitta-samādhi usw.) in S. 43.4.
15 in A.V.24.
16 (als Adj.) in S. 52.
17 (als patisankhāna-bala) in A. II. 11-13.
18 finde ich nicht im Kanon.
Weiteres siehe samatha-vipassanā, 2.