In Rājagaham lebte eine Familie, die dem Buddha und der Lehre ergeben war. Die beiden Eheleute pflegten Tugend und guten Wandel, und sie waren eine Quelle der Versorgung für Mönche und Nonnen. Nachdem die beiden ihr Leben lang gemeinsam gute Werke getan und die drei Juwelen geehrt hatten, fanden sie sich nach ihrem Tode bei den Göttern der Dreiunddreißig wieder. Dort lebten sie in einem goldenen Vimāna beträchtlichen Ausmaßes. Bei einer Himmelsreise sah der ehrwürdige Mahāmoggallāno sie und wandte sich wie folgt an sie:

Moggallāno:

So wie der Cittalatā-Hain erstrahlet

der allerbeste Park der Dreiunddreißig Götter

so tut es dieses dein Vimāna

es steht hier in der Luft und leuchtet. (1042)

Der Götter Macht hast du erlangt

als Mensch du warst. Was war's Verdienst

daß du jetzt also mächtig strahlst

nach allen Seiten glänzest schön? (1043)

Sprecher:

Der Göttersohn, im Geist beglückt,

als Moggallāno ihn befragt,

erklärt auf seine Frage ihm,

welch Wirken diese Frucht erzeugt. (1044)

Gottheit:

Mit meiner Frau lebt in der Menschenwelt ich,

im Hause weilend eine Gabenquelle.

Wir gaben Speis und Trank gar reichlich

und würdigend, im Herzen heiter. (1045)

Daher kommt mir solch Schönheit zu,

das ist's, was mir nach hier gedieh,

daher erlangt die Fülle ich

an dem, was meinem Geiste lieb. (1046)

So zeigt ich dir, o Mönch, der du gar mächtig,

was ich als Mensch mir an Verdienst erwirkt hab.

Daher kommt es, daß ich so mächtig strahle,

daß meine Schönheit jede Richtung überhellt. (1047)

Bemerkungen:

Diese Erzählung ist ein weiteres Beispiel dafür, wie buddhistische Eheleute, die der Lehre nachfolgten, sich im Himmel wiedersehen, so wie das Ehepaar Nakula (A IV,55).

Völlig identisch mit Nr. 65 (Verse 1048 - 1053). Die Wiederholung ist sinnlos, wie Masefield mit Recht kritisiert (S.441).

König Seniyo Bimbisaro von Magadha kam einmal der Wunsch an, Mangos zu essen, obwohl es nicht die Zeit dafür war. Als er seinen Hofgärtner beauftragte, ihm Mangos zu besorgen, erwiderte dieser, es sei zwar nicht die Zeit dafür, aber er werde Mangos beschaffen, falls der König etwas warten könne. Dann ging der Gärtner in den Mangohain des Königs und bereitete den Boden so, daß einige Mangobäume ihre Blätter abwarfen. Dann führte er frische Erde hinzu, gemischt mit herbem Saft der Pharuska-Frucht, wässerte sie reichlich, und bald zeigten sich Knospen, dann Blüten, dann Fruchtansätze und schließlich Früchte. An einem Baum waren vier Mangos zuerst reif. Diese pflückte er, um sie dem König zu bringen. Unterwegs traf er Mahāmoggallāno auf dem Almosengang. Da überlegte er: "Ich will diese Erstlingsfrüchte diesem Gabenwürdigen geben. Mag der König mich auch töten oder verbannen. Dem König geben, bringt wenig Verdienst und nur in dieser Welt. Dem Gabenwürdigen geben aber, bringt unermeßliches Verdienst in dieser und der anderen Welt." So gab er ihm alle vier Mangos. Dann ging er zum König und berichtete ihm dies. Der König ließ es untersuchen und fand es bestätigt. Moggallāno hatte die Mangos dem Buddha gegeben, dieser Sāriputto eine, Moggallāno eine, Mahākassapo eine, während er die vierte selber aß. Als der König dies hörte, war er hocherfreut und dachte: Mein Gärtner hat selbst unter Lebensgefahr Verdienst erwirkt. Er belohnte seinen Mut, indem er ihm ein Dorf zum Geschenk machte. Dabei bat der König, ihm das Verdienst für die Mango-Gabe zu übertragen. Der Gärtner stimmte dem zu.

Nach seinem Tode wurde der Gärtner bei den Dreinnddreißig wiedergeboren, wo Moggallāno ihn wiedertraf und ihn befragte:

Moggallāno:

Hoch dies Vimāna ist mit Pfeilern von Juwelen

nach allen Seiten rings zwölf Meilen weit erstreckt

an Giebelhäusern siebenhundert gibt's, großartig

mit Pfeilern aus Beryll, besetzt mit Gold, schön glänzend. (1054)

Da lebst du, ißt du trinkst du wohl

und Himmelsgeigen lieblich da ertönen,

und achtmal acht der Himmelsjungfern, lieblich

gut eingeübt, großartig weilend bei den Dreißig

sie tanzen, singen und erfreuen dich. (1055)

Sprecher:

Der Göttersohn, im Geist beglückt

als Moggallāno ihn befragt

erklärt auf seine Frage ihm,

welch Wirken diese Frucht erzeugt. (1056)

Vers 1056 = 702

Gottheit:

Wer Früchte gibt, der erntet reichlich Früchte

wenn er Aufrechten gibt, mit heitrem Geiste.

Im Himmel dann der Dreiunddreißig freut er sich

genießend reichlich Früchte des Verdienstes.

So gab ich, großer Muni, vier der Früchte also. (1058)

So reicht's dem Menschen aus, zu geben Früchte,

wenn er beständ'ges Wohl erstrebt,

ob Wohl er sich erhofft im Himmel,

ob Reichtum er bei Menschen wünscht. (1059)

1060 - 1061 = 1046 - 1047

Bemerkungen:

Der König wollte daß der Gärtner ihm das jenseitige Verdienst übertrüge, indem er ihn im Diesseits schon reich belohnte. Das dürfte aber nicht möglich sein. Von Verdienstübertragung ist im Kanon immer nur die Rede, wenn das Verdienst, das jemand sich durch Gaben an Heilige erworben hat, den Gespenstern zugute kommen soll. Außerdem muß die Gabe ausdrücklich unter dieser Voraussetzung gegeben sein. An beidem fehlt es hier. Der König wünscht hinterher das Verdienst, und zwar später in der Götterwelt.

Wenn der König nach dem Tode als "Scharenfürst" bei den Vier Großkönigen erschien (D 18), also eine Stufe unterhalb des Gärtners, so wegen seiner sonstigen Wohltaten. Außerdem war er ein Stromeingetretener, der Gärtner aber nicht.

Nach Ende der Regenzeit wanderte ein Mönch nach Rājagaham, um den Erwachten zu begrüßen. Als er unterwegs abends durch ein Dorf kam, suchte er eine Unterkunft und fragte einen Laienanhänger danach. Dieser besprach sich mit seiner Frau und räumte ihm einen Wohnplatz ein, stellte Sitz, Fußbank, Lampe und Wasser sowie einen Schlafplatz bereit. Am nächsten Morgen gab er ihm süßen Dattelpalmsaft. Und er begleitete den Mönch ein Stück, als dieser weiterwanderte. Bald darauf starben er und seine Frau und erschienen bei den Dreiunddreißig wieder, in einem goldenen Vimāna. Dort sah ihn Moggallāno und wandte sich an ihn:

Moggallāno:

So wie der Mond am wolkenlosen Himmel

erstrahlend allen Himmelsraum erfüllt,

so ist's mit dem Vimāna, das dir eignet,

es steht da, und es leuchtet durch die Lüfte. (1062)

Der Rest wie 1043 - 1047 = 1063 - 1067, mit einer Ausnahme:

In der 2. Zeile von 1065 heißt es "als Wohnplatz einem Heil'gen wir gegeben", in 1045 dagegen "im Hause weilend eine Gabenquelle".

Identisch mit Nr. 68: 1068 - 1073 = 1062 - 1067, ausgenommen, daß in der Rahmenerzählung mehrere Mönche erscheinen und daß im ersten Vers (1068) statt des Mondes die Sonne genannt wird.